重庆理工大学学报（社会科学） ›› 2020, Vol. 34 ›› Issue (11): 153-161.
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孟书广
摘要： 《反杜林论》中“道德和法。 永恒真理”是恩格斯批判杜林“永恒道德”的经典篇章。 恩格斯认为，道德归根到底是对社会的经济关系的反映，共同的经济关系决定了“共同道德”的存在。 “人的思维”的至上性是有限度的，认识的“无条件的真理权”是相对的，在理论上不能从“永恒真理”推出“永恒道德”。 “善恶观念”和“道德论”是具体的、历史的，超越阶级的道德是不存在的，在历史实践中不存在“永恒道德”。 “共同道德”与西方所谓“永恒道德”不是一回事，鼓吹“永恒道德”的人是历史唯心主义者，“永恒道德”是“普世价值”错误思潮在道德领域的反映。 要应对“永恒道德”和“普世价值”思潮的负面影响，就要认清它们的理论实质，消除它们在实践中的危害。
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