重庆理工大学学报（社会科学） ›› 2022, Vol. 36 ›› Issue (6): 181-188.
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胡云峰
摘要： 早在 １９８０年霍耐特与姚阿斯合作出版《社会行动与人的天性》，标志着霍氏对哲学人类学兴趣 的开端。这种关注有其理论缘由，旨趣在于通过人类学的分析来理解社会斗争的心理动力机制，这种斗 争过程推动着哈贝马斯所谓的交往理性状态和社会持续道德进步状态的实现。在霍耐特“承认理论”形 成之后，霍耐特通过对社会斗争的社会心理学依据的再反思，通过社会病理学、自由的病态等概念的形成 和提出延续着他的人类学兴趣，这种兴趣的延续构成了他“批判的社会学”的底色。霍耐特哲学人类学 兴趣的积极意义在于坚持了批判理论面向社会经验和个体体验的传统，不足在于严重受制于黑格尔 －哈 贝马斯主体间性的理解范式，把人类承认心理中“拒绝承认”的方面搁置起来，这在冲突激化、焦虑上升、 民粹膨胀时期，其说服力被打折扣。
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